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在本土文人的沪游指南中,我们目睹着上海这座新兴都市的日新月异、欣欣向荣,但夏晓虹提示我们,总有些事实甚至是基本状况被遮蔽或视而不见。这时,也许就需要一些“他者”的视角,他们同样会提供一个城市成长史中大量丰富且难得的细节。在本土笔墨与外来视角的充分互证下,我们能够收集到的拼图板块也会越来越多,那个略显遥远却又让人心动的晚清上海,面貌会更加生动和清晰。

夏晓虹长期生活在北京,上海对于她和大多数读者而言都稍有陌生;而由于时间的流逝,即使能在如今的上海找到历史的痕迹,晚清上海对于我们而言同样也不免陌生。空间和时间把我们推远了,想要重回当时的历史现场并非易事。

拼图中的晚清上海

作为晚清上海的特色之一,当时大量外国人涌入上海及其周边,他们也纷纷加入到描绘上海的行列中,将自己的所见所闻记录流布。复旦大学王启元博士讲:“此类记载体现出来的异域视角和好奇心,是本土记载所少见的。”在这样的视角之下,近代上海所凸显的,是洋风洋俗表象之下依然保留着明清江南的本土特色。

《晚清上海片影》夏晓虹北京大学出版社▌赵雅娇一个月前,我去上海出差。虹桥落地,浦东走访,徐汇暂住,我在暌违8年后再次领略“魔都”的繁华,竟然有些难以认出它来。时间在这里仿佛格外快了些。当我有了些自己的时间,去山阴路的弄堂深处探访鲁迅故居,到武康路的花园洋房间走走看看,才终于找到了一些老上海和新上海之间的联结。

通过翻阅大量的史料,作者撷取不同文本中关于同一事物的描述,相互勾连佐证,以类似于拼图的方式,辨认打捞被时间尘沙掩盖的每一细节,进而重构起那个遥远而陌生的社会场景。不过,这种各篇分散的话题,同样也如一片片拼图,只能钩稽与呈现出晚清上海的片断影像。作者将书名由起初拟想的“晚清上海的文化空间”更名为“晚清上海片影”,正是着眼于此。

作为本土文人的代表,葛元煦“思此邦自互市以来,繁华景象日盛一日”,在1880年代写下上海第一部导游类著作《沪游杂记》。夏晓虹摘引了其中关于静安寺的描述。当时,新式交通工具马车的出现唤醒了静安寺的复兴,“地本僻静,互市后马车盛行,游人始驻足焉。”十年之后,清代文学家袁枚之孙袁祖志修订《沪游杂记》时说,静安寺此时已是游人如织,市集上的物品也从单一的“农具”变为“百货”,这里因偏僻而冷清的历史彻底改写。

圖:多國駐日內瓦外交官參訪團在新疆喀什職訓中心觀看學員插花\資料圖片  記者趙一存北京報道:當地時間12月3日,美國國會眾議院通過所謂「2019年維吾爾人權政策法案」。該「法案」蓄意詆毀中國新疆的人權狀況,大肆抹黑中國去極端化和打擊恐怖主義的努力。對此,中國人權研究會、中國人權發展基金會及海外華僑華人團體等紛紛就此密集發聲,對美方行為予以強烈譴責。中國伊斯蘭教協會在此間發表聲明,直指這一「法案」無視客觀事實,對新疆的人權狀況和中國政府治疆政策進行歪曲抹黑和無端指責,敦促美方尊重客觀事實,停止干涉中國內政。  中國伊協表示,新疆的經濟社會和人權事業取得巨大成就,各族人民平等團結、和諧互助、休戚與共,共享改革發展成果,宗教信仰自由依法得到保障,少數民族優秀傳統文化得到保護和弘揚。中國政府採取多項舉措尊重和保護少數民族宗教信仰自由的權利。  20世紀90年代以來,境內外「三股勢力」加緊勾連,打着宗教的幌子,利用民眾樸素的民族宗教感情煽動宗教狂熱,大肆散布宗教極端思想,蠱惑一些不明真相的信教群眾從事暴力恐怖活動。聲明指,大量事實證明,暴力恐怖和宗教極端行為嚴重破壞了新疆安定祥和的秩序、團結進步的氛圍,踐踏了新疆各族人民的生命權、健康權和發展權等基本人權。  聲明指出,新疆是中國反恐、去極端化鬥爭的主戰場。新疆依法設立職業技能教育培訓中心並開展相關工作,着力消除恐怖主義、宗教極端主義滋生蔓延的土壤和條件,有效遏制了恐怖活動多發頻發勢頭,最大限度保障了各族民眾的生命權、健康權、發展權等基本權利。

中国伊斯兰教协会促美尊重事实

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本文来源:诚信娱乐彩票注册 责任编辑:三分时时彩 2019年12月06日 15:53:58

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